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學(xué)者王立群:誠(chéng)信是中華文化的重要組成部分
2024年08月20日 08時(shí)55分   中國(guó)新聞網(wǎng)

中新網(wǎng)北京8月19日電(記者 上官云)十多年前,憑借在《百家講壇》的精彩表現(xiàn),學(xué)者王立群進(jìn)入公眾視線。走紅之后,他將大部分的時(shí)間都花了在學(xué)術(shù)研究、寫書等方面。

今年,他完成了“王立群讀《史記》系列”圖書的修訂工作,還出版了新書《中國(guó)脊梁》。日前,在接受中新網(wǎng)記者采訪時(shí),王立群分享了對(duì)創(chuàng)作以及諸子百家學(xué)說(shuō)的看法。

提到與“誠(chéng)信”相關(guān)的話題,王立群表示自己很喜歡兩句話,其一就是“得黃金百金,不如得季布一諾”,即后世所說(shuō)“一諾千金”。在他看來(lái),誠(chéng)信是中華文化的重要組成部分。

學(xué)者王立群。受訪人供圖

超越時(shí)代的文化符號(hào)

登上《百家講壇》后,以及外出演講時(shí),王立群曾講過形形色色的歷史人物。此后整理文稿,他發(fā)現(xiàn)了許多觸動(dòng)自己內(nèi)心的內(nèi)容,而這些內(nèi)容,都指向了同一個(gè)主題,“中國(guó)脊梁”。

“我想把這些人物的故事,集中起來(lái)再講一下。”不久前,王立群完成了自己的新書《中國(guó)脊梁》,書中內(nèi)容涉及了孟子、屈原、衛(wèi)青、霍去病、張騫、華佗等10位歷史人物。

他將《孟子》一書塑造的強(qiáng)勢(shì)人格分為三個(gè)層次,第一層次是“自強(qiáng)不息”,第二層次是堅(jiān)守本心,第三層次則是包容化育。而這種“強(qiáng)勢(shì)人格”,也影響了王立群的個(gè)人成長(zhǎng)。

少年時(shí)代,他滿懷希望準(zhǔn)備進(jìn)入一所重點(diǎn)初中,卻因?yàn)榉N種原因被分配到了一所簡(jiǎn)陋的民辦中學(xué)。在那里,他不僅要學(xué)習(xí),還要為了學(xué)校的生存而打工賺錢。

這段經(jīng)歷讓他深刻體會(huì)到了生活的不易,但并沒有影響他的志向。王立群一邊自己掙學(xué)費(fèi),一邊繼續(xù)求學(xué),也是孟子所講的自強(qiáng)不息的精神,支撐著他度過了那段艱苦的日子。

衛(wèi)青能夠成功,不是因?yàn)檫\(yùn)氣好

研究中國(guó)古代文學(xué)時(shí),王立群往往需要翻看各類史料。當(dāng)拼起不同典籍中記載的故事碎片后,他對(duì)一些歷史人物的經(jīng)歷、學(xué)說(shuō)等有了更深刻的認(rèn)識(shí)。

《中國(guó)脊梁》。東方出版社出版

比如墨子,其學(xué)說(shuō)主張“非攻”,春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,諸侯國(guó)之間有大大小小的戰(zhàn)爭(zhēng),能有這樣的主張是比較難得的,在當(dāng)時(shí)影響也很大。

曾有人認(rèn)為,大將軍衛(wèi)青能夠青史留名,是因?yàn)檫\(yùn)氣好,王立群卻覺得,盡管衛(wèi)青有一定的外戚背景,但他能夠取得那樣大的成就,主要是基于實(shí)際功績(jī),并不是單純靠運(yùn)氣。

依據(jù)史料記載,衛(wèi)青在戰(zhàn)場(chǎng)上表現(xiàn)出色,能夠靈活運(yùn)用戰(zhàn)術(shù),如在龍城之戰(zhàn)中選擇了直搗匈奴王庭這一出其不意的策略。這是一個(gè)相對(duì)安全的選擇,因?yàn)槟抢锊惶赡苡兄乇朗亍?/p>

此外,漢武帝一朝的戰(zhàn)爭(zhēng)策略出現(xiàn)了變化,即從被動(dòng)防御轉(zhuǎn)向主動(dòng)進(jìn)攻,衛(wèi)青很好地順應(yīng)了這一變化,進(jìn)行大規(guī)模騎兵軍團(tuán)的機(jī)動(dòng)作戰(zhàn),使?jié)h軍可以更加有效地打擊匈奴。

在為人處世方面,衛(wèi)青對(duì)待士大夫禮貌周到,對(duì)待士兵慷慨仁慈,從而贏得了士兵們的尊重。王立群表示,低調(diào)謹(jǐn)慎的個(gè)人品質(zhì),也是衛(wèi)青仕途順?biāo)斓闹匾蛩亍?/p>

何謂“一諾千金”?

“人而無(wú)信,不知其可也。”千百年來(lái),古人亦相當(dāng)看重誠(chéng)信之道。

中國(guó)歷史上講誠(chéng)信的人非常多。王立群在《中國(guó)脊梁》中寫道,誠(chéng)信要求不自欺,也不欺人,有個(gè)成語(yǔ)叫“童叟無(wú)欺”,意思是說(shuō)既不欺騙孩子,也不欺騙老人。

學(xué)者王立群。東方出版社供圖

關(guān)于誠(chéng)信,他比較喜歡兩句話,一個(gè)是《史記·游俠列傳》中提到的“言必信,行必果,已諾必誠(chéng)。”另一句則是“得黃金百金,不如得季布一諾”,這一句后人歸納為“一諾千金”。

季布是秦末漢初的義士,為人仗義好助、樂善好施。季布原本是項(xiàng)羽的手下,曾多次大敗劉邦,后來(lái),劉邦以重金懸賞捉拿季布,卻一直得不到他的消息。

王立群解釋,季布之所以能躲過劉邦的通緝,原因就在于他的“重然諾”深得人心,有人愿意幫助他。也可以說(shuō),是季布自己救了自己,這就是誠(chéng)信的魅力。

在他看來(lái),現(xiàn)代社會(huì)也需要講誠(chéng)信、遵守契約,如此,社會(huì)的生產(chǎn)活動(dòng)、經(jīng)濟(jì)生活才能夠公平、流暢地進(jìn)行。(完)

(責(zé)任編輯:盧相?。?/span>

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