□劉麗娜
時(shí)間是藝術(shù)和美學(xué)研究的一個(gè)重要維度。如何看待和表達(dá)時(shí)間，體現(xiàn)著一個(gè)民族思維方式和文化傳統(tǒng)的獨(dú)特之處。北京大學(xué)教授朱良志的新著《四時(shí)之外》（北京大學(xué)出版社出版）共13章、58萬字，從時(shí)間和歷史入手，深入梳理中國藝術(shù)觀念的形成，發(fā)掘中國藝術(shù)在超越時(shí)間中所體現(xiàn)的獨(dú)特歷史感和生命觀，打開了哲學(xué)和藝術(shù)對話的新空間。
書中提到，中國藝術(shù)重視生命境界的創(chuàng)造，追求形式之外的意趣，要在變化表象中表現(xiàn)不變的精神，時(shí)間性超越便是藝術(shù)家最為重視的途徑之一。今天我們習(xí)以為常的時(shí)間觀念，實(shí)際是伴隨工業(yè)化與現(xiàn)代化發(fā)展的產(chǎn)物，全球統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)時(shí)制度直至1884年才確立。中國自古就有適宜自身生產(chǎn)生活方式的時(shí)間觀，在此之上衍生出獨(dú)特的藝術(shù)觀念。陶淵明在《桃花源詩》中說“雖無紀(jì)歷志，四時(shí)自成歲”，“紀(jì)歷志”是人對時(shí)間長短的規(guī)定，而“自成歲”就是擺脫這種外在的時(shí)間規(guī)定，隨生命自身的時(shí)間節(jié)奏自然生長。在中國藝術(shù)家看來，人們通常所說的時(shí)間主要指外在秩序的時(shí)間，它是由空間變化所確定、被歷史敘述所記載、在知識(shí)系統(tǒng)中沉淀出的，是秩序化的和刻度化的。而世界有其內(nèi)在規(guī)律，“山自青青水自流”才是中國藝術(shù)推崇的天地本然的時(shí)間感。
“人事有代謝，往來成古今”，“古今”也是一種時(shí)間觀。中國古代文人推崇古意、古拙、高古……《四時(shí)之外》一書中提到，中國藝術(shù)一系列關(guān)于“古”的懷想，并不是保守，也不僅僅是懷念過去。“古”強(qiáng)調(diào)的是穿過知識(shí)密林，穿越歷史空間，引出世世代代人們心里流淌的生命真實(shí)。人要穿透時(shí)間表層，從心理上打通古今界限，“究天人之際，通古今之變”，這是“非時(shí)間性”的，也正是中國美學(xué)的重要特征。
《四時(shí)之外》也專門有關(guān)于“雅”的討論，將中國藝術(shù)體現(xiàn)的時(shí)間觀通過古雅、文雅、典雅、風(fēng)雅4個(gè)角度進(jìn)行深入闡釋，展現(xiàn)傳統(tǒng)藝術(shù)的獨(dú)特趣味。另外，整本書的設(shè)計(jì)編排比較雅致。文字上延續(xù)作者一貫的行文風(fēng)格，優(yōu)美流暢，富于意味和意境；圖像上運(yùn)用大量中國傳統(tǒng)書畫印等藝術(shù)作品，并輔以筆墨紙硯、山石苔蔭等實(shí)物圖片，以文、圖、物多個(gè)角度，呈現(xiàn)出獨(dú)特的中國文化之美，給讀者帶來審美享受。
（責(zé)任編輯：梁艷）
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