國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫電影《長(zhǎng)安三萬里》，通過高適的回憶貫穿起李白、高適、杜甫等詩(shī)人的人生經(jīng)歷，展現(xiàn)出盛唐詩(shī)人豐富多彩的音樂生活。其實(shí)，唐代不僅是詩(shī)的國(guó)度，也是音樂的國(guó)度，詩(shī)歌與音樂交相輝映。當(dāng)時(shí)，無論是在宮廷禁苑，還是在歌場(chǎng)酒肆，都能看到人們忘情歌唱詩(shī)人新作的場(chǎng)景。
李太白醉酒圖 蘇六朋
長(zhǎng)安的詩(shī)、樂、舞
《長(zhǎng)安三萬里》表現(xiàn)的天寶時(shí)期是唐詩(shī)傳唱的黃金時(shí)代。李清照《詞論》云：“樂府聲詩(shī)并著，最盛于唐。開元、天寶間，有李八郎者，能歌擅天下?！碧迫塑峭φ滤帯秶?guó)秀集》，選開元、天寶年間詩(shī)作二百余首，選取標(biāo)準(zhǔn)即為“可被管弦者”。在唐代，文人創(chuàng)作的詩(shī)歌主要通過歌唱流傳，名曰“歌詩(shī)”。明人謝榛云：“唐人歌詩(shī)，如唱曲子，可以協(xié)絲簧，諧音節(jié)?！蔽膶W(xué)家胡震亨亦言：“譜之樂者，自有大樂、郊廟之樂章，梨園、教坊所歌之絕句、所變之長(zhǎng)短填詞，以及琴操、琵琶、箏笛、胡笳、拍彈等曲，其體不一?！?/p>
唐開元二年（714年），唐玄宗在長(zhǎng)安、洛陽(yáng)設(shè)置教坊，由宮廷派教坊使管理，教習(xí)樂舞、歌詩(shī)、散樂等。長(zhǎng)安設(shè)左、右教坊，右教坊在光宅坊，以歌詩(shī)傳唱為主，有“唐代第一女高音”許和子；左教坊在延政坊，以舞蹈演習(xí)為主，有擅長(zhǎng)表演《踏謠娘》的張四娘。據(jù)唐人段安節(jié)的《樂府雜錄》記載，開元末年許和子被選入教坊，在一個(gè)璧月澄照的秋夜，于宮中樓臺(tái)高歌一曲，“喉囀一聲，響傳九陌”?！吧竦咽帧崩钪兇档褳槠浒樽?，結(jié)果到了歌曲結(jié)尾部分，許和子的高音居然超越了笛子所能達(dá)到的音域，一曲終了，笛子被吹裂了。
后來，唐玄宗又創(chuàng)建了集創(chuàng)作、表演、教學(xué)于一體的宮廷音樂機(jī)構(gòu)——梨園，地址選在長(zhǎng)安禁苑和宜春北院，由唐玄宗親自教習(xí)太常樂工表演“絲竹之戲”，“有一聲誤，玄宗必覺而正之”。這批梨園弟子具有極高的音樂素養(yǎng)，當(dāng)時(shí)著名音樂人如李龜年、許和子、雷海青、公孫大娘、李十二娘等均為梨園弟子。
唐人李濬的《松窗雜錄》載，李白在長(zhǎng)安任翰林待詔時(shí)，一日宮中牡丹綻放，唐玄宗與楊貴妃前往賞花，找來李龜年等人奏樂歌唱。但玄宗看了歌單，覺得都是些過氣的舊曲子，配不上眼前的名花美女，就讓李龜年趕快去找李白填新詞。當(dāng)時(shí)李白宿醉未醒，趁著酒力秉筆賦詞，當(dāng)場(chǎng)寫就三首《清平調(diào)》歌頌楊貴妃的美貌。待李龜年唱完，楊貴妃很高興，還親自領(lǐng)唱了這三首歌。唐玄宗也吹著玉笛伴奏，由此奠定了李白在盛唐詩(shī)壇“一哥”的重要地位。李白創(chuàng)作樂府詩(shī)的事情被收入《舊唐書》：“玄宗度曲，欲造樂府新詞，亟召白，白已臥于酒肆矣。召入，以水灑面，即令秉筆，頃之成十余章，帝頗嘉之?！边@段關(guān)于李白的佳話，在中國(guó)詩(shī)歌史上留下濃墨重彩的一筆。
《長(zhǎng)安三萬里》中，一位舞姬為李白獻(xiàn)上柘枝舞，李白邊敲擊羯鼓，邊出口成章：“美人一笑千黃金。垂羅舞縠揚(yáng)哀音?！辫现ξ枋俏饔蛄餍械臉肺瑁谔婆d福寺殘碑石刻以及敦煌壁畫中都能看到表演柘枝舞的場(chǎng)景。唐代還出現(xiàn)了專擅此舞的柘枝妓，白居易曾為此賦詩(shī)一首：“平鋪一合錦筵開，連擊三聲畫鼓催。紅蠟燭移桃葉起，紫羅衫動(dòng)柘枝來。帶垂鈿胯花腰重，帽轉(zhuǎn)金鈴雪面回?？醇辞K留不住，云飄雨送向陽(yáng)臺(tái)?！?/p>
清平調(diào)圖 蘇六朋
“旗亭畫壁”論高下
《長(zhǎng)安三萬里》中，高適在岐王宅里見到一位歌伎唱李白的詩(shī)作《采蓮曲》：“若耶溪傍采蓮女，笑隔荷花共人語(yǔ)。日照新妝水底明，風(fēng)飄香袂空中舉。岸上誰(shuí)家游冶郎，三三五五映垂楊。紫騮嘶入落花去，見此踟躕空斷腸?！毕啾扔诶畎椎姆爬瞬涣b，邊塞詩(shī)人高適的詩(shī)歌呈現(xiàn)出一種蒼涼悲切的藝術(shù)風(fēng)格，比如“戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞”。在歌場(chǎng)酒肆中，表現(xiàn)邊塞風(fēng)情的蒼涼之作似乎更受歡迎，而高適、王昌齡和王之渙則是個(gè)中高手，唐人薛用弱在《集異記》中講述了關(guān)于三人的故事——“旗亭畫壁”。
冬日的一天，王之渙、王昌齡、高適正在飲酒小憩，旁邊有歌伎唱歌助興，三人約定“密觀諸伶所謳，若詩(shī)入歌詞之多者，則為優(yōu)矣”。第一位歌伎先唱了王昌齡的《芙蓉樓送辛漸》，接著一位歌伎唱了高適的《哭單父梁九少府》，隨后第三位歌伎又唱了王昌齡的《長(zhǎng)信秋詞》，于是兩人頗有些自得。
王之渙見勢(shì)不妙，先調(diào)侃了一番歌者的審美趣味，隨后指著其中氣質(zhì)最不凡的一位說：“等會(huì)如果她不唱我的詩(shī)，我就愿賭服輸，她要是唱了我的作品，那你們不但輸了，還要拜我為師。”最后這位歌伎果然唱了王之渙的《涼州詞》。王之渙聽罷開懷大笑，歌伎前去問詢，方知?jiǎng)偛潘母柙?shī)原來正是這三位詩(shī)人的手筆，于是感慨了一番緣分難得，與詩(shī)人們把酒盡歡而散。
唐代樂舞在安史之亂后日漸式微，大歷二年（767年），杜甫在夔州觀賞了公孫大娘的弟子李十二娘表演英姿颯爽的《劍器舞》。杜甫回憶起幼年時(shí)，曾特地從鞏縣趕到郾城，目睹公孫大娘表演《劍器舞》，遂滿懷深情地寫下《觀公孫大娘弟子舞劍器行（并序）》，這首詩(shī)成了唐代樂舞詩(shī)歌中最負(fù)盛名的詩(shī)篇：“昔有佳人公孫氏，一舞劍器動(dòng)四方。觀者如山色沮喪，天地為之久低昂……來如雷霆收震怒，罷如江海凝清光。絳唇珠袖兩寂寞，晚有弟子傳芬芳。臨潁美人在白帝，妙舞此曲神揚(yáng)揚(yáng)。與余問答既有以，感時(shí)撫事增惋傷?！薄安菔ァ睆埿裨诙啻斡^看了公孫大娘表演的《劍器舞》后，將舞姿融入書法藝術(shù)，使自己的草書水平突飛猛進(jìn)。
《長(zhǎng)安三萬里》中，在岐王舉辦的宴會(huì)上，高適、杜甫、李龜年三人相遇，由此揭開了名詩(shī)《江南逢李龜年》誕生的序幕：“岐王宅里尋常見，崔九堂前幾度聞。正是江南好風(fēng)景，落花時(shí)節(jié)又逢君?！贝筇剖⑹赖娜f千氣象，也伴著這“落花時(shí)節(jié)”日漸隨風(fēng)而逝，永遠(yuǎn)珍藏在傳唱至今的歌詩(shī)之中。（黃敏學(xué)）
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