蘆芽山 吳光宇 攝
蘆芽山是一座歷史名山，因形似“蘆芽”而得名，據(jù)第一部全國(guó)性地理總志《太平寰宇記》記載，這個(gè)名字最早出現(xiàn)在北宋，后來(lái)，“蘆芽山”就被慢慢沿用下來(lái)。
一
鄭樵《通志》記載：“蘆芽山，山高二十里，峰巒聳秀，形似僧昆廬冠，前有群山，森列似荻芽，名小蘆芽?！鳖櫻孜洹短煜驴?guó)利病書(shū)》記載：“蘆芽一山崔嵬挺拔，高處云霄，尖似蘆芽而磅礴迂回，雄踞中原?！笨祷铩稌x乘蒐略》記載：“蘆芽山雄勝與清涼（五臺(tái)山）抗衡。為全晉第一崇山……峰巒特秀?！薄洞竺饕唤y(tǒng)志》記載：“……為全晉之崇山，邊垣之捍衛(wèi)……高巒層疊，上插霄漢。云蒸霧郁與天為際，極宇宙之奇觀?！边€形容蘆芽山“尖如竹萌，多生蘆草”?！豆饩w山西通志》記載：“蘆芽山北岳，秀直云表。山中有三臺(tái)看花、北峰與北岳，為三勝。”《靜樂(lè)縣志》記載：“蘆芽山連鎮(zhèn)諸州，逶迤百里。最上一峰，突入霄漢。五月飛霜，千載凝冰，時(shí)或山上雨而山下晴。其樹(shù)木、梵宇、奇泉、怪石，乃與五臺(tái)山比肩齊名者也。”凡此種種記述，都在形容海拔2736米的蘆芽山巍峨挺拔、怪石嶙峋，懸崖如削、壁立千仞，其秀可與五臺(tái)山媲美，其名可與五臺(tái)山并提。
明代之后，蘆芽山名聲大噪，成為寧武周邊乃至山西一大勝境，有保存較為完好的兩塊石碑可以為證，有些字跡經(jīng)過(guò)風(fēng)雨侵蝕，雖然漫漶不清、無(wú)法辨識(shí)，但是絕大部分依然可見(jiàn)。一是明成化年間的《蘆芽山乾元寺元壽寺圣境賦碑記》明確記述說(shuō)：“夫蘆芽勝境，云粹名山，釋迦□衲子棲心之處……貽境昭然，玉龍洞水。九桄梯攀，天間□大。誠(chéng)心中邊，仙橋身匣。溜油坡綠，臥牛獨(dú)飲?！币痪洹疤J芽勝境，云粹名山”，無(wú)疑是對(duì)蘆芽山的盛贊，加之對(duì)山中自然景觀的細(xì)致描寫(xiě)，更是讓世人對(duì)蘆芽山有了完整的認(rèn)識(shí)。二是《重修蘆芽山碑記》中也描述道：“域中之大山，三晉支山三千，要白紙鐘淑氣于天地，斯足□蒼生以云雨。有如蘆芽靈山，東接管涔，西連荷葉，其或分五岳，因而名高三晉。”這一段描述了蘆芽山的神奇所在，每遇少雨年份，百姓禱雨十分靈驗(yàn)；也闡述了蘆芽山的地理位置，氣勢(shì)恢宏，名聲在外。
二
除了不少游記記述蘆芽山，還有許多詩(shī)詞記述蘆芽山。從宋代到清代，不少詩(shī)人登臨蘆芽山提筆而作、歌之誦之。“此地絕炎蒸，猶疑到不能。夜深如有雨，寺靜若無(wú)僧。枕潤(rùn)連云石，窗明照佛燈。浮生多賤骨，寒逼恐難勝?！边@首專(zhuān)門(mén)寫(xiě)蘆芽山的詩(shī)出自宋代潘閬之手，此人樂(lè)于逍遙，漂泊四方，行至蘆芽山便有感而題。不久，又在其《夜宿蘆芽山》中寫(xiě)道：“夜深知有雨，院靜若無(wú)僧。人有識(shí)之者，閬潛復(fù)避跡?！敝劣凇耙股钊缬杏辍焙汀耙股钪杏辍钡降资呛笕吮孀R(shí)的一字之差，還是作者從“如”到“知”的重新認(rèn)識(shí)，筆者倒是更偏向于后者。
其后，記述蘆芽山的詩(shī)詞如同雨后蘆芽，新生不斷。金代趙秉文《蘆芽山》：“荷葉平初盡，蘆芽勢(shì)漸分。朝來(lái)知宿雨，谷底見(jiàn)歸云。日上松猶滴，風(fēng)來(lái)草自薰。臨溪?dú)w路險(xiǎn)，萬(wàn)筏下河汾。”金代蕭貢《按部道中兩首》（其一）：“窟野河津水沒(méi)腰，管岑官路雪封條。一年樂(lè)事能多少，強(qiáng)半光陰馬上消?！泵鞔艨墒堋短J芽山》：“山勢(shì)天連地，風(fēng)光夏似春。老僧修轉(zhuǎn)密，古寺為誰(shuí)新？荷葉坪前客，蓮花峰下人。蘆芽有識(shí)者，坐久欲相親?！泵鞔w夢(mèng)麟《夏日游蘆芽山訪僧》：“蘆芽標(biāo)勝跡，崪嵂出層穹……笳葉千尋疊，靈源一脈通。長(zhǎng)松巢翡翠，怪石臥羆熊。”這些詩(shī)描寫(xiě)蘆芽山的特征各有看點(diǎn)，都很傳神。
“奇峰瘦削高天云，蘆芽仙草吹芳芬。平山蜿蜒振陳秀，林溪蟠屈青氤氳……山水為緣誠(chéng)有命，蘆芽信美是吾鄉(xiāng)。汾河西流水清冽，管涔天柱猶丘垤。謂北江云杏靄中，依稀似與良朋別?！鼻宕顣浪鞯倪@首《蘆芽山》詩(shī)中，“蘆芽”提及兩次，其中蘆芽仙草是蘆芽山野生的一種草本植物，因?yàn)樘J芽山森林密布，終年云霧繚繞，來(lái)此登山的人誤以為有仙人所居，故將長(zhǎng)于此處的這種草喚作“蘆芽仙草”，其實(shí)這種草學(xué)名“巖青蘭”，俗稱(chēng)“毛尖草”，據(jù)《本草綱目》記載，蘆芽仙草具有抗衰老等保健功效。
“劈峰高嶺涌，縹緲入云端。飛鳥(niǎo)翼已困，猿猴技盡殫。風(fēng)吹石影瘦，雪積露凝團(tuán)。不登絕頂處，焉識(shí)蘆芽山?！边@是清代五寨知縣描寫(xiě)蘆芽山的一首詩(shī)，開(kāi)頭“劈峰”兩字霸氣十足，瞬間讓人想到武俠劇中的武林高手揮刀順勢(shì)劈開(kāi)山峰的情景。而此處“劈峰”兩字說(shuō)蘆芽山是刀劈出來(lái)的，可想而知蘆芽山是何等陡峭、何等險(xiǎn)要。再一句“飛鳥(niǎo)翼已困，猿猴技盡殫”，說(shuō)的是鳥(niǎo)要飛過(guò)去，翅膀也飛困了，猿猴用盡所有的技能也未必能夠爬上去，可想而知蘆芽山得有多高！
太子殿
三
說(shuō)到蘆芽山，就必須提及一個(gè)人——明末清初博通經(jīng)史、諸子和佛道之學(xué)的傅山，他曾多次到訪蘆芽山，也曾多次久居蘆芽山。他在《西庵》一詩(shī)中直抒胸臆：“禽向巖無(wú)句，神山秘不傳。蘆芽才一到，幽韻與誰(shuí)言？”這里的標(biāo)題“西庵”，則是蘆芽山腳底的一個(gè)村莊。據(jù)說(shuō)有一次傅山騎驢北行，正要進(jìn)蘆芽山時(shí)，楓仲派人向他討要千字文，當(dāng)時(shí)已是兩眼發(fā)花、兩腕如鐵的傅山無(wú)法繼續(xù)推辭，就在蘆芽山草書(shū)了千字文，并在文后作跋。在傅山眼中，蘆芽山是一片翠綠，《蘆芽山徑想酒遣劇》寫(xiě)道：“綠來(lái)無(wú)云樹(shù)，山溪淙綠中。老樹(shù)倒為橋，綠毛僵古龍?！痹诟瞪窖壑?，蘆芽山是一片寶地，《蘆芽》寫(xiě)道：“五月蘆芽積雪明，雪中紅藥?kù)n嫈嫇。益憐無(wú)熱葡萄朵，肯傍繁華醉肉屏?！边€有《蘆芽白銀盤(pán)》寫(xiě)道：“蘆芽秋雨白銀盤(pán)，香蕈天花膩齒寒?；匚蹲月劗?dāng)漱口，不知瑤柱美何般?！备瞪揭簧橛[名山勝水，嘗遍山珍海味，對(duì)蘆芽山中生長(zhǎng)的銀盤(pán)蘑菇如此盛贊，可見(jiàn)銀盤(pán)蘑菇的珍貴。
此外，還有清代岢嵐州金都御史王繼祖《蘆芽山》：“山高鳥(niǎo)絕跡，攀躋愧無(wú)能。半嶺常逢雪，枯巖有定僧。松深塵不到，天近月為燈。閬苑于今在，鶴飛自可勝?！鼻宕嗫碎L(zhǎng)《蘆芽山·南峰臺(tái)》：“閬苑山通鹿苑西，峰峰古剎隱前溪。漣河北瀉千年水，錦帳東環(huán)萬(wàn)仞梯。虹映晚霞天路近，云回古澗寒垣低。遙看雨后清川色，紅杏香風(fēng)送馬蹄?！鼻宕鷱垙├ぁ稑菬罚骸盁o(wú)數(shù)青山入望寬，蘆芽隱約掛云端。磴盤(pán)鳥(niǎo)道三秦接，人擁羊裘六月寒。”
四
天下名山僧占多，蘆芽山就是這樣一個(gè)地方。蘆芽山因其涼爽的氣候、清幽的環(huán)境，成為僧侶居士靜心修持、安心修道、孤心修養(yǎng)、潛心修行的理想場(chǎng)所，為佛教傳播提供了天然的洞天福地。歷史上，蘆芽山既是全國(guó)唯一的毗盧佛道場(chǎng)，又是全國(guó)罕見(jiàn)的三教合一、佛道共處的寺觀集中區(qū)。唐宋兩代，山中佛寺“緣崖依澗，精宇嵌藍(lán)”，多達(dá)300余座。試想，一座山中，300余座寺廟，這是何等壯觀。在蘆芽山鼎盛時(shí)期，除了有金龍池、五龍洞、秀峰嶺、紫巖峰、鳳凰嶺、東火場(chǎng)、西火場(chǎng)、大天澗、小天澗、九桄梯、舍身崖，還有華嚴(yán)寺、金佛堂、太子殿等寺廟佛堂。乾隆十三年（1748年）任五寨縣令的秦雄褒，不知是慕名而來(lái)還是恰巧路過(guò)，在蘆芽山遷延數(shù)日，直接以標(biāo)志景觀為題，硬是從山腳到山頂，從九桄梯、束身峽、石豁、天澗、五龍洞、看花臺(tái)、清涼石、紫峰崖、秀峰嶺、鳳凰嶺、西照庵、石佛寺、小天澗寺，一直寫(xiě)到太子殿。而他后來(lái)寫(xiě)的《紫峰寺六月望積雪》，與前面提到的“紫峰崖”似有出入，應(yīng)該也是寺廟之一，而“炎蒸”“積雪”兩個(gè)詞語(yǔ)在潘閬、傅山詩(shī)中也出現(xiàn)過(guò)，由此可以斷定紫峰寺就在蘆芽山。此處引用其中兩首詩(shī)作為賞讀，一首《清涼石》：“晉北最知名，五臺(tái)清涼石。蘆芽佶屈奇，奧阻無(wú)人適?！币皇住短拥睢罚骸扒噤椴豢呻A，孤殿獨(dú)縹緲。嶪嶪盤(pán)石古，落落數(shù)松杪?！边@些平仄相間的句子，表達(dá)了秦雄褒對(duì)蘆芽山雄秀風(fēng)光的贊美，對(duì)蘆芽山奇妙世界的神往。
千百年來(lái)，不管是古籍還是詩(shī)詞，以蘆芽山為題的創(chuàng)作不勝枚舉、世代相傳。有一時(shí)所見(jiàn)所感，寥寥數(shù)行；有一時(shí)所游所覽，娓娓道來(lái)，引發(fā)了后人的悠悠思古之情，成為蘆芽山區(qū)別于其他景點(diǎn)的風(fēng)物印記，成為寧武文化的詩(shī)意存在。
世間萬(wàn)物總是相輔相成的，古籍與山、詩(shī)詞與山也是。正是因?yàn)橛辛斯偶驮?shī)詞，蘆芽山才更有味道，才彰顯出獨(dú)特的文化魅力。古籍因?yàn)樘J芽山而更具山水情懷，更具細(xì)微真章，詩(shī)詞因?yàn)樘J芽山而更具人文氣息，更具韻味。反之，蘆芽山也因?yàn)楣偶骨Ч?，因?yàn)樵?shī)詞而別具一格。
如今的蘆芽山，巍峨挺拔、秀麗多姿，煙霧繚繞、云蒸霞蔚，有著獨(dú)特的魅力、堅(jiān)毅的風(fēng)骨和浪漫的氣韻，有著“三晉第一崇山”“華北第一奇峰”“五百里奇秀蘆芽山”的美稱(chēng)。一曲曲關(guān)于蘆芽山的頌歌，猶如這片土地上的瑰寶，經(jīng)久不衰、恒久流傳……（劉 強(qiáng)）
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