高來(lái)來(lái)和他的根雕作品
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高來(lái)來(lái)，男，出生于1948 年，保德縣東關(guān)鎮(zhèn)鐵匠鋪村人。13 歲考入化樹(shù)塔農(nóng)業(yè)中學(xué)學(xué)習(xí)，14 歲因家貧輟學(xué)，19 歲被村里選為生產(chǎn)隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)，兩年后隨父親學(xué)習(xí)木工技藝。在干木工的過(guò)程中，他先后學(xué)了不少制作仿古門(mén)窗和仿古建筑的手藝。隨著時(shí)間的推移，工字型、萬(wàn)字型、梅花型等雕花窗戶的制作和榫卯梁柱、飛檐斗拱等中國(guó)傳統(tǒng)木工技藝，他皆純熟于心。木工既是體力活，也是藝術(shù)活，在幾年木匠生涯的錘煉中，他開(kāi)始自行設(shè)計(jì)并制作一些結(jié)構(gòu)較為精巧的家具，不少人都喜歡他做的家具，“巧匠”的名氣也越來(lái)越大。
根雕，漢族傳統(tǒng)雕刻藝術(shù)之一，是以樹(shù)根(包括樹(shù)身、樹(shù)瘤、竹根等)的自生形態(tài)及畸變形態(tài)為藝術(shù)創(chuàng)作對(duì)象，通過(guò)構(gòu)思立意、藝術(shù)加工及工藝處理，創(chuàng)作出人物、動(dòng)物、器物等藝術(shù)形象作品。根雕藝術(shù)是發(fā)現(xiàn)自然美而又顯示創(chuàng)造性加工的造型藝術(shù)，根雕工藝講究“三分人工，七分天成”，意為在根雕創(chuàng)作中，應(yīng)主要利用根材的天然形態(tài)來(lái)表現(xiàn)藝術(shù)形象，輔助性進(jìn)行人工處理修飾，因此，根雕又被稱為“根的藝術(shù)”或“根藝”。
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根雕藝術(shù)，在我國(guó)有著悠久的發(fā)展歷史?，F(xiàn)存最早的根雕作品，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的“辟邪”和角形器，是20世紀(jì)80 年代先后在湖北的古墓中發(fā)現(xiàn)的。這表明根雕在古代已具有一定的藝術(shù)水平，并形成為一個(gè)獨(dú)特的藝術(shù)門(mén)類，受到人們的珍愛(ài)。南齊書(shū)中有齊高祖贈(zèng)予隱士僧紹竹根“如意”的記載，同時(shí)出現(xiàn)了一些根制實(shí)用品、陳設(shè)品和家具。唐代詩(shī)人韓愈的《題木居士》詩(shī)中，也描述了一件根雕“人物”作品。宋元時(shí)期根雕作品在宮廷和民間發(fā)展，而且有些畫(huà)家也以根雕作品作為創(chuàng)作的素材?！栋贅?lè)鼓琴圖》中畫(huà)的許多擺放就是根雕作品。明代，根雕作品更加具有獨(dú)到的藝術(shù)特色。清代涌現(xiàn)出一大批根雕藝術(shù)家，使根雕創(chuàng)作發(fā)展到一個(gè)新階段。他們承繼了木雕藝術(shù)的傳統(tǒng)，創(chuàng)作了許多優(yōu)秀根藝作品，至今在北京的故宮、頤和園及上海的豫園中，仍收藏著許多清代的根雕珍品。(小編整理)
（責(zé)任編輯：李冬梅）
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